#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ה. תניא הורו ועשו רבי מאיר פוטר וחכמי מחייבין. באלו אופנים ניתן לבאר את המחלוקת ובמאי פליגי? (5) 	"1) שהורו ב""ד ועשו מיעוט הקהל, ר""מ סבר שיחיד שעשה בהוראת ב""ד פטור וחכמים סוברים שיחיד שעשה בהוראת ב""ד חייב .2) שעשו הב""ד עם מיעוט ציבור ו השלי מו לרוב ציבו ר, ר""מ סבר אין ב""ד משלים לרוב ציבור ופטורים מלהביא פר וחכמים סוברים שב""ד משלים לרוב ציבור וחייבים בפר.3) שהורו ב""ד ועשו רובו של קהל, ו הב""ד ודאי מביא פר, ר""מ סבר שהציבור פטור מלהביא פר וחכמים הם ר""ש דאמר שהציבור ג""כ חייבים להביא פר.4) בשבט שעשה בהוראת בית דינו, ר""מ סבר שאין חייבים אלא בהוראת הסנהדרין הגדולה וחכמים הם ר' יהודה הסובר שגם בהוראת בית דינו חייב השבט להביא פר.5) שהורו ב""ד וחטאו ששה שבטים והם רובו של קהל, או שחטאו שבעה שבטים אע""פ שאינם רובו של קהל, ר""מ סבר שפטורים מפר וחכמים הם רשב""א משמו של ר""מ שסבר שחייבים בפר."	הוריות ג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ו. האם מביאים פר באופנים הבאי םומדוע 1) מרובים ונתמעטו 2) מועטים ונתרבו 3) הורו&lt;br&gt;ב&quot;ד שחלב וע&quot;ז מותרים וחטאו מיעוט הקהל בחלב ומיעוטם בע&quot;ז 4) הורו ב""ד שחלב מותר ועשו מיעוט הקהל ומת אותו ב&quot;ד ועמד ב""ד אחר וחזרו והורו ועשו מיעוט אחר? "	"1) חכמים הולכים אחר שעת החטא ומחייבים בפר. ולר""ש שהולך גם אחר הידיעה אם נודע להם כשהיו מרובים חייבים בפר ואם נודע להם לאחר שנתמעטו פטורים.2) לכו""ע פטורים. לחכמים כיון שהולכים אחר זמן החטא ואז היו מועטים, וס""ל יחיד שעשה בהוראת ב""ד פטור .וגם לר""ש פטורים דס""ל שגם החטא וגם הידיעה יהיו בזמן החיוב.3) ספק האם כיון שאין איסו רם שוה ואין קרבנם שוה לא מצטרפים או דלמא כיון דאי די ואידי כרת מצטרפים, תיקו.4) אליבא דמ""ד ב""ד מייתי פטורים שהרי מתו. אליבא דמ""ד ציבור מייתי ספק שהרי הציבור קאי או דלמא ידיעה דההוא ב""ד דהורו בעינן, תיקו."	הוריות ג. - ג:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ז. תניא פר העלם דבר של צבור בתחילה גובין עליהן דברי ר""ש. מה קשה על דברי רבשאמר שטעמו של ר""ש הואיל וברשות ב""ד הוא עושה ומה ניתן לתרץ? (2) "	"מדוע אמר רב שטעמו של ר""ש שפוטר הואיל וברשו ת ב""ד הוא עושה, הא כיון שגבו מעות לצורך פר העלם דבר של ציבור הרי נודע לו שהב""ד טעו וחזרו מהוראתם. ותירצה הגמ' שלשה תירוצים :1)שגבו ממנו סתם ולא הודיעוהו למה הם גובים.2) שלא היה בעיר בזמן שגבו, ולאחר גביה עשה על פיהם.3) שרב סובר כברייתא ששנתה שלר""ש גובים לפר מתרומת הלשכה ."	הוריות ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ח. הורו ב""ד וידעו שטעו וחזרו בהם. מה הדין אם הלך היחיד ועשה על פיהם?"	"ר""מ מחייב חטאת דחשיב תולה בעצמו.ר""ש פוטר דתולה בב""ד הוי. ולאיכא דאמרי אמר רב יהודה אמר רב, ר""ש פוטר דוקא כשעשו רוב ציבור. סומכוס אומר שמעשה שלו תלוי ואינו מביא אשם תלוי. ר""א מחייב את היושב בבי תו אשם תלוי ופוטר את שהלך למדינת הים. בן עזאי מחייב אשם תלוי את המחזיק בדרך ור""ע פוטר ."	הוריות ג:		
